Oil paintings - 1890 Roses dans un vase


Họa sỹ Vũ Thu Hiền - 364045


Triển lãm Mỹ thuật Toàn quốc 2008 - TL Son dau toan quoc 2008 (21)


Họa sỹ Đinh Thị Thắm Pông - 427784


Họa sỹ Đinh Thị Thắm Pông - 315266



 
Theo bạn, các tin tức trên hoapham108.net?
 
 


mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterNgày hôm nay73

Liên kết

Advertisement
Advertisement
Advertisement
Advertisement
Advertisement
Advertisement
Advertisement
Hello, you either have JavaScript turned off or an old version of Macromedia's Flash Player. Get the latest flash player.
Trang chủ arrow Thư viện arrow Tổng hợp kiến thức mỹ thuật arrow Sự bí ẩn của tranh thờ
Sự bí ẩn của tranh thờ
10/02/2010
Anh cua Van hoa Online

(VH)- Nghệ thuật hội họa truyền thống VN có dòng tranh thờ mang đậm yếu tố tâm linh, đặc biệt là tranh thờ miền núi. Đây là những di vật hội hoạ dân gian diễn tả quan điểm thẩm mỹ cùng sự sáng tạo của các thế hệ từ hàng trăm năm nay.

Tín ngưỡng chốn đại ngàn Trên các vùng miền núi phía Bắc Việt Nam, từ lâu đã tồn tại một dòng tranh thờ của các dân tộc Tày, Nùng, Cao Lan, Sán Dìu, Dao, Dáy... Dòng tranh này có lịch sử đã 300 – 400 năm nay, khắc họa chân dung một thế giới thần linh của Đạo giáo. Chúng dùng cho mục đích hành lễ với “đặc quyền” sử dụng là các thầy cúng miền núi như các thầy mo, thầy tào. Những thầy cúng cũng chính là những “tác giả” đầu tiên của dòng tranh này. Mỗi khi đi cúng, làm lễ “cấp sắc”, cầu mùa, đám cưới, đám phạt... họ đem “các thần” cuộn lại bỏ trong túi. Đến nhà gia chủ giở tranh ra, chăng xung quanh bàn, quanh nhà gia chủ làm lễ thỉnh các thần.

Đạo giáo là xương sống cơ bản của tranh thờ miền núi, nhưng khi đi qua từng vùng miền, sắc thái địa phương lại được bổ sung những quan niệm khác khiến cho nội dung tranh từng vùng cũng khác nhau. Như Vua bếp của người Dao đẹp thanh thoát, nhưng tranh của người Giáy lại là hình tượng quỷ râu tóc đỏ, với vai trò thần giữ nhà. Tranh thờ diễn tả lối tư duy và cách hành xử trong cuộc sống của đồng bào, có tranh vẽ cảnh địa ngục nhằm răn dạy con em mình. Người Cao Lan thờ Thần Nông để mong cầu ông giúp trong lễ “Dựng bồ thóc” của tộc mình. Tranh Xúi quẩy bộc lộ thái độ khoan hoà để xua cái xấu đi. 

Sắc thái miền núi hiện lên qua các tầng không gian nối tiếp trong tranh, có khi trong một khuôn tranh, ta bắt gặp đủ cả các thần và con người, các cảnh từ mặt đất lên bầu trời, núi sông, biển cả, ruộng bậc thang... Một thế giới trong tranh như tấm gương phản chiếu cuộc sống từ dân gian vào vậy. Theo các nhà nghiên cứu, tranh thờ được phân chia thành nhiều loại, mỗi loại có nhiều bức, hợp thành một bộ. Có bộ tranh đầy đủ tới hơn 100 vị thần, dài cả chục mét, những vị thần chủ thường được khắc họa nổi bật.  Là sản phẩm nơi rừng núi kỳ vĩ, tranh thờ mang sức hút của sự bí ẩn nhưng cũng rất kiêu hãnh, hồn nhiên, khoáng đạt. Tranh được vẽ thẳng lên giấy dó bồi, đường nét chân phương, màu sắc tự nhiên, mang đậm vẻ u huyền, trang trọng của thẩm mỹ miền sơn cước.

Trước đây, giấy và màu tô đều lấy từ tự nhiên như: lá dâu tằm, cây gai, thảo mộc và nhựa thông... do đó, có bức tranh hàng trăm năm mà vẫn nguyên màu sắc tươi tắn. Sau này, đồng bào dân tộc đã về Hà Nội đặt thợ Hàng Trống vẽ tranh thờ, hoặc các nghệ nhân Hàng Trống xưa thường rủ nhau lên giúp đồng bào dân tộc vẽ tranh trong những lúc nhàn rỗi... Những tấm lòng với tranh Hiện nay các loại tranh thờ vẫn được sử dụng, nhưng rất ít. Số người nghiên cứu, sưu tầm loại tranh chỉ độ vài người. Một trong những tấm lòng dành cho dòng tranh “đậm sắc” là Phạm Đức Sĩ, chủ xưởng mộc đóng khung tranh ở trường Mỹ thuật  Hà Nội.

Vào năm 2001, Sĩ thấy mấy cái tranh thờ của một số dân tộc miền núi phía Bắc hay hay, liền mua về treo. Nhưng càng ngắm càng mê, thích giấy cũ kỹ, đến các hình hài, sắc diện thần linh mà người dân trên núi cao sùng kính. Thế rồi từ độ ấy, lặn lội, tìm hiểu, mua nhiều tranh lên, đến nay bộ tranh của anh đã có hơn 400 bức. Tranh thờ nhiều bộ giá cũng không hề rẻ, bộ tranh của người Dao đỏ anh mua tới hơn 2.000 USD.

Nhẩm tính, “gia sản” của anh có giá đến 5-6 trăm triệu đồng. Yêu tranh bằng cả tấm lòng, không ít lần anh được khách nước ngoài trả giá rất hời cho một bộ tranh, mặc khách nèo kéo, anh nhất định không bán, chỉ vì lo loại tranh độc đáo này sẽ "chảy máu" ra nước ngoài. Chín năm trời sưu tập, cách đây mấy tháng Sĩ “mộc” cũng tổ chức được triển lãm tranh thờ đầu tiên, và in một cuốn sách kỷ niệm bộ sưu tập này. 

Thật khó diễn tả hết những cảm xúc của tôi khi xem bộ sưu tập của anh. Những hình vẽ với màu sắc, đường nét kích thích trí tưởng tượng lạ lùng. Nét vẽ hồn nhiên nhưng đầy lòng xác tín nhìn thoáng thì có vẻ vụng về, nhưng xem kỹ thì có hồn có cốt mà không phải họa sĩ nào cũng làm được.   Tranh thờ phản ánh sinh động đời sống tâm linh của các dân tộc. Chúng có thể giúp cho các cộng đồng xích lại gần nhau hơn khi thông hiểu văn hóa của nhau. Qua thời gian, tranh thờ cúng ngày càng hao khuyết đi và việc bảo lưu và sưu tầm ngày càng khó.

Hạnh Trang (Theo Văn hóa Online)

Comments (0)add
Write comment
quote
bold
italicize
underline
strike
url
image
quote
quote
Smiley
Smiley
Smiley
Smiley
Smiley
Smiley
Smiley
Smiley
Smiley
Smiley
Smiley
Smiley

Copyright 2007. All Rights Reserved.
busy
 
< Trước   Tiếp >
  Các tin khác: